卡德·阿提亞的突破性作品《人鬼情未了》(2007)，一開始是扮演他的母親。兒時(shí)看到她在數(shù)十名虔誠(chéng)的穆斯林婦女中祈禱的記憶，促使這位藝術(shù)家在她跪下來時(shí)用鋁箔包裹她，用典型的閃亮材料創(chuàng)造了一個(gè)真人大小的人物。然后他重復(fù)這個(gè)過程，直到他有40個(gè)人物，在姿勢(shì)上有微小的變化，整齊地排列在一個(gè)網(wǎng)格中，形成一個(gè)裝置(隨后的迭代涉及到更多來自不同人的人物)。觀眾從后面接近這些人物，模仿Attia在童年時(shí)看到巴黎清真寺時(shí)的視角。只有當(dāng)他們到達(dá)展覽空間的另一端時(shí)，他們才意識(shí)到這些人物是空的貝殼;她們的罩袍一樣的頭巾，每一個(gè)都隱藏著的不是臉，而是縈繞心頭的空虛。盡管《人鬼情未了》最初是一種表達(dá)孝道之愛的個(gè)人姿態(tài)，但它主要是關(guān)于更廣泛、更有分量的思想，其中包括對(duì)宗教的感知、對(duì)歸屬感的追求，以及多元文化主義的承諾和陷阱。這些復(fù)雜的主題一直令阿提亞著迷:他的第一個(gè)雕塑作品，名為《夢(mèng)想機(jī)器》(2003年)，展示了一個(gè)戴著頭巾的人盯著一臺(tái)販賣機(jī)，販賣機(jī)里裝滿了所謂的清真版本的物品，這些物品要么是伊斯蘭信仰所禁止的，要么是交織在一起的現(xiàn)代觀念:豬肉制品，酒精，一本美國(guó)護(hù)照，一張visa卡。這一構(gòu)想構(gòu)想于9/11事件之后，它以一種具有諷刺意味的方式表明，種族化的社區(qū)也反映了主導(dǎo)社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)狀況。